顏夏努力地仰著脖子，笑著跟蕭廣白的徒弟們打招呼。
她以為顧淮已經是高個子了，結果顧淮在蕭廣白的徒弟們麵前，一下子就顯得矮小了。
這一排兩米多高的漢子怎麼回事啊？！
還不單單是高，他們是長寬都有點嚇人。
顧淮的身材是她很喜歡的了，不單薄，肌肉很好看，但是他在這六個人麵前那就是單薄得不得了。
至於她？
直接退化成小人國國民。
蕭大師這是蒐集籃球隊隊員嗎？！
跟他們打完招呼，顏夏腿都有些軟。
壓迫感太強了。
要是真對上他們，她想跑都難，更彆說還擊了。
除非她能進行遠程攻擊，在遠處就把他們乾掉。
這個時候，顏夏接到林清質的電話，有點腳步漂浮地出去迎接林清質。
顧淮實在看不下去，跟在她旁邊說，“你行不行啊？”
顏夏老實說，“不太行。”
她覺得自己這麼久以來都白練了。
顧淮安慰道，“多見一下就行了。”
“我總覺得他們要不小心滑一跤，我就能被壓成小餅餅。”
到了門口，顏夏終於忍不住吐槽，“這種壓迫感比大鬼還可怕。
我覺得我會死無葬身之地。”
顧淮卻說，“不會的，你隻要習慣他們的殺氣就行。
他們其實冇你靈活，你想跑還是可以的。”
“嗯……” 顏夏有些沉悶地應道。
然後她看見了正在往這邊走來的林清質，高興地衝他揮了揮手。
第000章一些突如其來的說明 本來我不打算寫這個的，因為我覺得大家看文能分清小說和現實，但是今天被一個回覆被震驚到了，所以我必須寫這個。
我不知道那位朋友還有冇有繼續看，假如有看的話請仔細看下我的說明。
這篇文無論是練功、學習兵擊，還是請神、驅邪的儀式，基本是編的、虛構的。
我知道有人覺得這文練功啥的寫得好像很簡單易懂，那是因為作者TMD學過中醫基礎啊。
雖然是很多年前的事，甚至不記得三寸是食指到小指的四橫指，隻記得拇指是一寸，鬨了很大的笑話，但是我還是比很多根本冇接觸過的人更能用中醫基礎理論瞎掰的。
最少我就知道任督二脈本來就是通的，一些作者是完全不知道。
網文很多作者是連穴位到底代表什麼都不知道的，我甚至看到有人不但要衝破穴位，還要自己開鑿穴位。
我：地鐵老人看手機.jpg 穴位你怎麼開鑿啊！
你是礦工嗎？！
還有那些根本不在一塊的穴位，我都不知道作者為什麼找了個名字就開始連連看，它們甚至不在一條經絡上。
我寫運功路線是任督二脈最重要的原因就是它們非常好記，是人體中軸線，非常合適描述，而且也確實有所謂先天就練任督二脈的說法。
而對於穴位和運功的描述是我結合上世紀九十年代氣功騙局裡的各種東西，根據個人的中醫不靠譜基礎xjb編出來的。
請不要模仿！
請不要模仿！
對著小說練功作者真要哭給你們看啊！！！！
你們不要練啊！
要是出什麼事我要內疚死！！！！
我不知道女主鍛鍊身體還有學習兵擊那些東西有多少人細看，又會不會有人模仿。
我這麼說吧，我大一的時候大學體育開了散打，我是學過一段時間的，但是那是很久遠的事情了，而且我，本人，是個廢柴。
力、速、敏，全是垃圾。
老師簡直同情臉，隻是考試的時候高抬貴手讓我過了。
否則我大學體育還他大爺的得重修。
但是我還記得一點點散打的理論。
然後我就用記得的那一點點不靠譜的理論，結合《敗家仔》之類的HK電影瞎編了一大堆打人要怎麼樣的bb。
我根本不會打架，隻會嘴炮。
雖然嘴炮得比普通作者看起來比較像那麼一回事，可是也是嘴出來的啊！！！！！
還好我冇寫站樁。
因為站樁容易有運動損傷，真練腿和協調性現代有損傷更小的方法，所以我猶豫了下就冇寫，否則我真是……啊！！！！
（抱頭） 至於兵擊，我個人是冇練過的。
什麼叫兵擊，就是用武器打人。
實際上古代的手搏，也就是徒手打架吧，並冇有那麼受重視，主要還是用來鍛鍊手腳的，因為真要傷人都是要兵擊。
實際上一寸短，一寸險，我隻是覺得就女主那個膽量和體質，讓她練兵擊比較行，所以選了這條路。
然而我個人啥都不懂，隻是翻了翻資料就開始寫。
感謝馬明達先生，我寫的理論是看他的《說劍叢稿》，結合個人理解寫的。
肯定有問題，因為《說劍叢稿》是一本武術史著作，而不是專門寫武術本身理論的。
馬明達先生本人基礎紮實，這點冇問題，但我半點冇接觸過，所以基本瞎扯。
所以，這部分我是連真正理論都冇接觸過。
假如真的有人感興趣，請務必找專業的老師學習，不要跟著小說瞎搞！
就算有護具都不行！
容易受傷！！！
*** 至於玄學部分，我也得說明一下為什麼是這樣的。
最初這篇文的靈異和玄學我是打算按照HK的靈幻喜劇片搞的，雖然這都是由電影發明的傳統（例如糯米治殭屍、黑狗血驅邪等等），無奈它流傳廣泛，很多人自以為這個就是傳統。
但是，就真的但是，我看到了幾篇文，那些隻是把我鬱悶到的就不說了，我就說其中一篇文吧，作者竟然公然忽悠讀者交錢給他算命。
是哪個作者我就不說了，因為被洋柿子發現之後，他的業務被取締了。
但是，但是，我是真的不能理解為什麼要利用讀者對自己的信任做這種事。
上次我見到類似的事還是2015年的炒股文收讀者會員費薦股。
光是會員費涉及的金額就有330萬吧。
後來因為股災，讀者把文給舉報了，後麵整個點家的炒股文都被乾掉了，作者非法所得咋樣處理我不記得了。
而我當時因為想寫本命cp同人的關係，已經看了大量中古（實際上主要是秦漢，因為我萌的那對是東漢末年的）的材料，甚至因為他們一起去算過命，所以看了很多那個年代的玄學材料。
但我越看就越覺得這就是假的。
無論鬼也好，玄學也罷，這個東西實際上反映的是一種社會觀念。
人們信這些其實是因為生活的不確定性。
對未知和不確定性的恐懼，是驅使人們相信靈異和玄學的原初動力之一。
人總是需要寄托，冇有玄學，也有愛豆，再不然還有保健品啊。
但是因為那個藉著給讀者算命斂財的作者的事，我覺得我需要給讀者製造一種玄學上的距離感。
要是你給大家熟悉的概念建立一個看上去很像那麼一回事的理論，大家其實是很容易信的。
這種東西對於我來說並不能算難。
因為我文筆不行，故事也一般，可是在建立一個邏輯上大體比較通的簡單體係方麵吧，我覺得我還是比較行。
到時候要有人拿我這套東西去忽悠人，我TM就完蛋了。
就算文不會有事，我心裡也過不去。
所以我就想，我要寫個很有距離感的設定，我可以得意洋洋地說我參考了些什麼（這是事實），但是因為大家對這些概念非常陌生，就根本不會當真，嘻嘻哈哈地就過去了。
我簡單說明一下為什麼我會說鬼的命題是假的。
因為上古和中古的鬼神跟現代彆說觀點不一樣，連特性都完全不一樣。
我這篇文裡引用了一些先秦文獻裡的故事，可能大家看看就過去了，但是這些倒是真不是我編的。
先秦鬼魂經常在白天出冇，而且神跟鬼有什麼區彆你根本不知道，因為它混用的。
你秦日書裡有大量驅邪自助指導，這是讓基層官吏教給老百姓的。
這些驅邪指導裡，鬼分很多種類彆，而且神也經常是要被驅逐的。
所以在秦朝鬼和神有什麼本質區彆嗎？
你看不出來。
實際上善惡是不定的。
直到魏晉南北朝時期，厲鬼作惡，為了不讓它作惡就供奉它、安撫它，它成神之後就冇有發瘋似的作惡了。
這些你在《搜神記》之類的傳世文獻裡能找到一大堆。
順帶一提，這個時期的筆記小說裡，鬼魂也經常在白天出冇。
你看，後來的鬼和那個時候的鬼有什麼本質區彆嗎？
為什麼習性差異這麼大？
當然了，假如是小說，完全可以說，因為靈氣變得稀薄噠！
但這是現實啊。
你甚至可以看出各種轉變脈絡。
而且鬼神行為描述互相矛盾，甚至同一個朝代都在打架，國內外的鬼魂長得完全不一樣。
從邏輯上來看，唯一能解釋的就是它們確實不存在，因為虛構，所以不同人虛構出了不同的東西。
而就算是明清，也有大量為了安撫它，不讓它作惡而供奉的神祇（典型例子就是通天大聖和齊天大聖），而不是說為善成神。
其中齊天大聖後來從惡神轉變為乖戾神，是因為《西遊記》的傳播。
《西遊記》百回本問世之後，因為作者為了文學表達，對大聖的形象作了非常出色的改造，結果反過來影響民間信仰了。
也彆覺得信齊天大聖荒誕，這是胡建一帶的傳統信仰（雖然是從宋元開始的，在我這裡不算古），興盛的時候泰山一帶遍地齊天大聖，我大嶺南也有一部分。
關於齊天大聖信仰的具體情況，在知網上都能搜到相關的田野研究。
回到中古文獻，像你秦的日書裡，驅邪就是你要認出這是什麼鬼什麼神，然後用不同的方法驅逐。
我文裡提到的桃木弓之類的，實際上都出自睡虎地秦簡。
順帶一提，我給女主門派編的典籍《詰》的標題，就來自睡虎地秦簡。
睡虎地秦簡裡，他們驅